رقصة المردوم - .:| موقع رجل الفولة - بوابة ابناء غرب كردفان |:.
  التسجيل   تعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
 


الإهداءات



منتدى الثقافة والتراث يختص بثقافة وتراث المنطقة بشكل عام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية الجيلي
 
مشرف عام
الجيلي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 50
تاريخ التسجيل : Feb 2010
مكان الإقامة : السعوديه الرياض حي السلام السودان الفوله حي السلام
عدد المشاركات : 342
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
افتراضي رقصة المردوم

كُتب : [ 03-16-2012 - 01:00 PM ]


رقصة المردوم هي من الرقصات الشعبيه الاولي في كردفان و تشتهر بها قبائل البقاره و هي القبائل التي ترعي الابقار فمنهم المسيريه عامة و الحوازمه و الرزيقات و الهبانيه و البني هلبه و التعايشه و قبائل اخري لم ازكرها و اكثر المناطق شهرتا بهذه الرقصه الشعبيه هي منطقة غرب كردفان و مناطق الحوازمه بجنوب كردفان و هنالك فرق شعبيه تؤدي هذه الرقصات في العاصمه الخرطوم و بالاخص في محلية بحري منطقة الحاج يوسف حيث تقطن مجموعه مقدره من ابناء المسيريه بتلك المحليه و قد ذكر الكثير من الكتاب
بارطباط رقصات المردوم بقبائل غرب السودان وتحديداً كردفان حيث تؤديها العديد من القبائل التي تسكن تلك المناطق وتتعايش في تلكم الربوع من وطننا الغالي لكن هنلك قبائل في مناطق اخري غير كرفان , وهي من الرقصات الشعبية المعروفة التي يقوم فيها الراقص من الشبان بضرب الارض بقدميه بطريقة معينة ووفقا لإيقاع محدد يلتزم به كل الراقصون الذين يرتدون ثيابا مزركشة و(كشاكيش) مصنوعه من المواد المحلية تلبس في الأرجل بالاضافة للسكين التي توضع على الذراع بوضوح كرمز للشجاعة كما درج اهالي تلك المناطق.
وللمردوم عدة اغنيات منها الاغاني القصيرة سريعة الإيقاع ويتعارف عليها اهالي كردفان بالفنفان وفي مناطق اخرى بالقنذو, ويظهر دور الفتيات (البنات) بوضوح في رقصات المردوم حيث يقومن باداء هذه الاغنيات الخاصة بعد ان يصطفن في شكل دائري داخل الحلبة وخلفهن يقف الشبان الذين يكونون في كامل هندامهم وزيهم التقليدي المعروف, ويعتبر التصفيق وسيلة مهمة لرفع مستوي الحماسة عند الرجال , وترتدي الفتاة التي تؤدي الرقصة كل ما يجعلها زاهية وفي كامل هندامها وزينتها حيث ترتدي حلي شعبية مثل الشبال والودع والتلال والسكسك والشف (الزمام) والعاج الذي يرتدينه على شكل اساور علاوة على مسميات اخرى للزينة المحلية مثل التميمي والجبيري.. وتعد (القلالة) بمثابة المايسترو والمغني على السواء حيث تتحكم في كل تفاصيل الغناء وتمتلك زمام المبادرة في الحلبه وتتميز عن غيرها من رصيفاتها بحلاوة الصوت والجراءة فيما يقمن الاخريات بدور (الشيالة) مرددين للأغنية خاصة للحبيب المفارق حيث يقلن:
بت أم سبيب.. مقلوبة قلب شديد
سافر بعيد خلاني.... بلد الصعيد
البلد كردفان......... وليالي عيد
شفتوا الحبيب خشيمه لبن جديد
ويرد الشباب ايضاً على اغنيات الفتيات بعبارات تخلد بعض الأسماء ولكن دون تخصيص لاسم المحبوبة لأنه اذا خصص الاسم فإنها ستكون بداية لمعركة طاحنة ومن اغنيات الشباب:
مريوما.. حب القليب كواني
الشماشة خاصموه عليْ شاني
القمير........ الضّوَ فرقاني
وداخل حلبة الرقص تتناوب البنات تدخل احداهن وتخرج الاخرى دون ان تغيب الرقصة او يختل ايقاع الاغنيات الخفيفة على شاكلة:
ما شفتوا المال حراري
في ضميري.......عمل لي مرض
محمد نور...... خلى اب زايدة
ترك البلد في اللّردسي قام وقعد
انا لست متخصص وليس من ابناء المسيريه لكني ولدت و ترعرعت مع ابنا المسيريه واصبحت جزئ لا يتجزئ منهم و انا من الراقصين و المحبين لهذه الرقصه الشعبيه التي تعلمتها من اصدقائي و اولاد دنقري منهم موسي فضيلي و ابو جبر صبير و الامير رمضان نور الصفا و الحاج الدقيل و هنلك مجموعه من المسيريه الزرق من قبيلة اولاد هيبان فخذ اولاد جبريل الذين تحالف معهم والدي و تزوج منهم عمي و الان ابناءه ينسبوا نفسهم الي اولاد هيبان و قد تعلمت منهم كثير من تراث المسيريه و لهم مني كل الشكر و التقدير .

مع تحياتي/ ابو خباب


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:43 PM.


vEhdaa 1.1 by NLP ©2009